12、信心、爱心和自我臣服-《巴巴.吉传》- 第三篇 巴巴吉与灵性的科学

锡克第二任古鲁 安格德(Angad)

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

　　找到一位真正明师实在是无上的恩典。如果说在寻找一位合格的师父的时候，需要有惊人的毅力和辨别力的话，那么在他寻求到了之后最重要的质量则是“信心、爱心和完全的自我臣服”。加纳国王（KingJanak）舍弃了肉体、头脑（心）和财富，然后方能接受开悟。遇到一位真正的师父，意味着你已认识到自我局限以及被接受为徒弟的殊胜福报；同时也要了解师父的爱力和智慧是无法测量的，也是无限的；如果想很好地利用这个机会，同时还必须有谦卑心和信心，并把师父的旨意视为至高无上的。巴巴•皆穆•辛格•吉在讲经时和在通信中，一再说到作为徒弟其爱心和信心的必要性。他在1901年5月16日给巴巴•萨万•辛格的信中写道：

   夏白德（shabd）是明师的真正形式。只要与它连接上，你就可以到达目的地了。但条件是你首先应有对师父这个人的爱和信心，因为没有他，就没有一切。明师是与万物给予者同一体的，为了提升灵魂而以这个肉体形式示现。任何人只要对他有强烈的爱和信心，把他看作“至高无上的主”本身。就会与内在音流沟通，就得救了。

　　另一次，他写道：

   做一百年巴赞（Bhajan，即倾听内在音流）也不如一个强烈渴望见师父的一个念头更能净化灵魂，如果这种渴望是实实在在的和真正的，而且对明师的爱是出自内心最深处的。

　　自我臣服是这种信心和爱心的必然结果，巴巴•吉的信很明显地又回到了这个主题：

　　不要执着自己，让下面这个思想牢牢地、不可动摇地印在你的脑子里：

   “身体、头脑和财富，眼、耳、鼻、口、手、足以及世上的一切，都是师父的。我自己什么也不是。”无论做什么把它当作是师父的，永远寻找最好的去做。即使一刹那也不要忘记这一点，把它当作一条戒律。（1901年5月24日）

　  永远不要让“我的”念头在你的心中有立锥之地。即使得到婆罗门的教主也不要认为其中有你什么份。“我只是个工具，一切都是师父的。”让师父的责戒永远在你的脑子里：“我什么也不是”，“我什么也不是”，“我什么也不是”。让你思想始终记着上帝，让师父的形象永远刻在你心中。（1900年9月7日）

　　丢掉一切世俗的欲望，把它们放到师父的脚下。不要认为自己有任何东西，尽力把自己调整到与他（师父）的意愿一致，他的意愿在你的心中应该是最高的。即使他叫你去挖草，你就去挖草。因为服从一位明师是最高等的行为。如果你能这样塑造你的心，一切将会加这于你。（1902年9月18日）

　　有一次，巴巴•萨万•辛格•吉写信说：“他甚至不渴望到达真理世界，但只是祈求他能有“在师父足下的爱心和信心”。巴巴•吉非常高兴，回信说：“这样的自我臣服‘确实是最高的修行’，并向他保证“他能有对师父这样的爱，一定会达到真理世界，穿过阿拉克（Alakh，看不见的[境域]，第六灵境），阿甘（Agam，达不到的[境域]，第七灵境），没有名字的灵魂之主（Anami，无名的[境域]，第八灵境），而与‘神奇的世界’融为一体。”（1899年9月11日）

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